En relación

  "Hay en el ser humano un palpable, evidente y sincero sentimiento de inadecuación que nos acompaña en la vida, una obstinada inadaptación a lo dado que puede ser dolorosa o llevadera según las circunstancias y opciones personales de cada cual. Pero, aun siendo general en el ser humano, lo cierto es que en el caso de la mayoría de las mujeres esa inadecuación suele ser profunda, intensa, hiriente, por vivir en un mundo fundamentalmente misógino, por su ajenidad respecto a los sistemas de ordenación social, por tener que afincarse demasiadas veces en los márgenes. Esto es, muchas mujeres tenemos un sentimiento de inadecuación muy hondo que, con el tiempo se suele volver sereno, tranquilo, habitable. Aprendemos a convivir con la herida, que a muchas nos acompañará siempre y formará parte de nosotras, de lo que somos y de lo que hacemos". Gemma del Olmo Campillo. "Un fantasma abandona Europa: La crisis de la unidad", En la Revista Duoda, nº 41, 2011, U...

María-Milagros Rivera Garretas "Por eso puedo decir que la expresión “democracia real ya” deriva, sin saberlo, de la crítica feminista de lo masculino como pretendidamente universal. Pero con un fallo gigantesco: el de pretender, quizás por inercia y por falta de autocrítica masculina (o de capacidad masculina de descentramiento), que basta con ensanchar la base de los que gobiernan para que sea democracia real; olvidando que la democracia nació masculina pretendidamente neutra, y así lo sigue siendo a día de hoy. Que la democracia está sexuada en masculino (pues entiendo que los hombres que la han hecho y la hacen la hacen libremente así, masculina, ya que para sexuar hay que ser libre) lo confirma la experiencia de muchas mujeres en la democracia, y lo prueba también la historia del Socialismo real. La expresión “socialismo real” es una expresión muy buena, aunque difícil de entender. Consistió, en principio, en la socialización de los medios de producción, entre ellos la propi...

Pat Carra « Si lo he entendido bien, la guerra de los Balcanes sería la señal de que finalmente ha llegado al poder una generación de hombres que ama el poder de la manera justa, sin ideología y sólo por las cosas bellas y buenas que proporciona: vacaciones exóticas, derechos humanos y conciencias tranquilas... »   Luisa Muraro.

 Etty Hillesum Hannah Arendt Dice Etty Hillesum: "Cada cual busca siempre una casa, un refugio para sí. Yo busco siempre un par de palabras" . Y Hannah Arend t, respondiendo a un entrevistado: "Usted me pregunta si me interesa el efecto. Si me permite explicarme de una manera irónica, esta es una pregunta masculina. Los hombres quieren obtener siempre una influencia; pero yo veo todo esto desde fuera. ¿Obtener una influencia?. No, yo quiero comprender. Y cuando otros comprenden -en el mismo sentido en el que yo he comprendido- entonces experimiento una satisfacción comparable a la que se experimenta cuando nos encontramos en casa". "Política creativa de mujeres y hombres", de Antonietta Lelario del Circolo La Merlettaia di Foggia. En el libro Matrice , prattiche artistiche delle donne. Quaderni di Vía Dogana.

  Kiki Smith "Esa es una de mis teorías que se debilitan, creer que el catolicismo y el arte pueden coexistir, por que ambos creen en la manifestación física del mundo espiritual, esto es a través del mundo físico se puede llegar al espiritual, pero, tienes que estar ahí físicamente. Uno tiene iteración con los objetos tales como rosarios o imágenes religiosas". ... "Quiero aprender a través de la observación, soy muy terca también. No creo muchas de las cosas que la gente me dice hasta verlas por mi misma. Pero ser observadora es un buen proceso para aprender, únicamente uno aprende de las cosas que se tocan y son hasta cierto punto fácil de traducir hacia otros medios y ser rápidamente comprendidas. Es como si no tuvieras suficiente información de tu cuerpo para hacer algo, podrías moverte alrededor únicamente, como si vieras algo que necesitas y sabes que lo puedes hacer en cerámica, uno puede hacer cualquier cosa si cuenta con la suficiente experienc...

Estas son algunas de las fotografías que forman parte de la exposición de Marina Abramovic, The Kitchen. Homage to Saint Therese (La cocina. Homenaje a Santa Teresa), en la que la artista se inspira en la vida y la obra de Teresa de Ávila, como el texto que aparece más abajo. Marina Abramovic lo relaciona con su propia vida, con su infancia, y el espacio donde ella pasab más tiempo, la cocina. Algunas de estas fotografías se pueden ver en la exposición Heroínas, en la Fundación Caja Madrid.   “Aunque el éxtasis nos trae el gozo, la debilidad de nuestra naturaleza al principio nos asusta y necesitamos ser resolutivos y valientes de alma... Ocasionalmente he podido resistirme, pero a coste de un gran agotamiento, por lo que luego me sentiría como si hubiera estado luchando con un gigante poderoso. Otras veces, la resistencia ha sido imposible: mi alma se ha ido, es más, como una norma mi cabeza tampoco sin mí puede evitarlo; a veces mi cuerpo entero ha estado influ...

Algo fue extraordinario y brilló un sol exacto. Al tiempo, detenido, acudió un aire limpio. Cuando todo obedece y ocupa su lugar no hay ningún dios que valga que pueda bendecirnos. Así que, Reinas mutuas allí fuimos nombradas, coronadas de flores, de risas y de gestos, de amor por las palabras. Ana Mañeru Méndez. Poemas de la luz. Revista Duoda nº 18, 2000.

Mujeres (Carmen Gordillo) “Las mujeres estamos en la historia humana; no estamos, o estamos, inadecuadamente, en la historia social. Cuando se cree que toda historia es social, las mujeres salimos en ella desvirtuadas, unas veces porque se escribe historia de lo que no pudimos hacer –lo cual no es historia sino ficción o, si acaso, historia de los hombres y sus prohibiciones-; otras veces porque lo que hacemos no encaja en el campo que significa bien la palabra social. La historia social necesita  contenerse, dejar de desbordarse, para que aflore la historia humana. No porque lo social y lo humano sean incompatibles entre sí, no porque formen, tampoco, una oposición binaria o antinomia del pensamiento; sino porque la violencia de lo social ha herido y acallado la raíz de lo humano: raíz que es la relación sin más, la relación sin fin, la relación por el gusto de estar en relación. Una práctica histórica y política – la práctica de la relación no instrumental- que Lia Cigarini cons...

"Para las mujeres, la poesía  no es un lujo. Es una necesidad vital. Ella define la calidad de la luz bajo la cual formulamos nuestras esperanzas y sueños de supervivencia y cambio, que se plasman primero en palabras, después en ideas y, por fin, en una acción más tangible. La poesía es el instrumento mediante el que nombramos lo que no tiene nombre para convertirlo en objeto del pensamiento. Los más amplios horizontes de nuestras esperanzas y miedos están empedrados con nuestros poemas, labrados en la roca de las experiencias cotidianas". Audre Lorde, "La poesía no es un lujo", en La hermana, la extranjera , Madrid. Ed. horas y Horas, 2003. Extraigo esta cita del libro Los pinceles de Artemisia. Experiencias de formación para la equidad de género. Coordinado por Encina Villanueva Lorenzana. Publicado por Intered.

Educar para el conflicto "El inicio del curso ha coincidido con una huelga general que ha sacudido las entretelas del país. Por eso mismo, por el impacto emocional y material vivido, es una ocasión inmejorable para reflexionar sobre los conflictos y hacer pedagogía, pedagogía social y escolar. Porque si algo sería interesante que aprendiéramos, ya desde la escuela, es cómo vivir entre conflictos, qué son y cómo gestionarlos. Como punto de partida, interesa asentar dos afirmaciones: una, que el conflicto es algo normal e inevitable en la convivencia cotidiana entre grupos, personas o países. Y dos, que conflicto y violencia son dos cosas diferentes, aunque a menudo se confundan y se hable de conflicto para referirse a una guerra, cuando la guerra es una expresión extrema de violencia, una forma irracional y absurda de afrontar un conflicto. Diferenciar conflicto y violencia es fundamental porque quien los confunde acaba recreando una form...

 Nancy Spero  Godesses Nud (obra que forma parte de la exposición Heroínas en el museo Thyssen)  We are pro-choice The dance

 Shirin Neshat Conocí a Shirin Neshat a través de las fotografías suyas de la Agenda de las mujeres dedicada a las mujeres árabes. Me emocionaron  las imágenes de letras del Corán sobre los cuerpos femeninos, sobre las manos, la cara, las armas que pierden su sentido en manos de las mujeres que retrata, en sus propias manos; los rostros y las miradas cubiertos por velos y pañuelos. Hace unos meses pude ver en La Fábrica de Madrid una pequeña exposición suya, con vídeos, fotografías y fragmentos de Women without men, la película que está a punto de estrenarse en España, el 25 de febrero. Women without men "cuenta la historia de cuatro mujeres durante los días del golpe de estado en Irán de 1953, cuyas vidas se cruzan en el caos político del momento y encuentran refugio en el jardín de una casa de campo. De este encuentro surge una historia de compañerismo, consuelo y amistad".